Библия описывает историю взаимоотношений Иисуса Христа (по-еврейски Иешуа Ха-Машиаха), который родился в высокородной еврейской семье по линии Царя Давида с государством Израиль. Если выразить суть этих отношений в одном предложении - то можно сказать библейскими же словами: \"Пришел к своим, но свои не приняли Его\". Иисус предсказал разрушение этого государства - \"за то, что не узнал он дня Посещения Его\", которое (разрушение) и произошло примерно через сорок лет после распятия и воскрешения Христа. С тех пор в отношении народа Израиля к Иисусу ничего не поменялось кардинально. Несмотря на то, что Иисус основал в Израиле общину своих последователей, которая затем распространилась по всему миру став христианской церковью. До сих пор Имя Христа в Израиле одними хулится, другими отвергается, третьими не почитается, не говоря уже о том, чтобы признать Его за Царя Израиля, Машиаха и Спасителя. Об этом речь вообще не идет и вопрос такой даже не стоит на повестке дня современного Израиля. Вместе со Христом, естественно отвергается Его учение о равенстве всех наций во Христе. Современный Израиль - еврейское государство, в котором евреи играют главную роль, а остальные - на вторых ролях. Этим объясняется и положение в Израиле репатриантов из бывшего СССР, которые не имеют ни равенства, ни тех привилегий, которые обеспечили себе здесь местные уроженцы. Вы возразите, что так обстоит дело в любой цивилизованной стране, где эмигрантам всегда хуже, чем местным уроженцам. Но там равенство всех наций признается хотя бы законом и культурой (в отличии, пожалуй, от современной Украины и некоторых новых стран из бывшего СССР, в которых ущемляются права русскоговорящих и принимаются дискриминационные законы).
Существует мнение, что в известном триединстве: \"Бог - народ Израиля - земля Израиля\", - нельзя вырвать ни одной части. Но если народ Израиля отказывается от того, чтобы ходить путями Бога, Бог отбирает у народа землю. Такое уже было в истории. Отвергая Христа, евреи отвергают Бога - именно эту истину христиане должны проповедовать Израилю, вместе с истиной о том, что Христос - есть Машиах и Спаситель Израиля. Всякое игнорирование этой истины чревато для Израиля серьезными катаклизмами в будущем, как впрочем и для тех иудействующих христиан, которые забывают о том, что ныне народ и государство Израиля находятся в оппозиции Богу и этот народ ныне является противником Христа.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мне проповедь понравилась!
Я вот только думаю: свои не выбрали своего. Как благороден бог который дал свободу выбора. И как не благороден бог который за данную свободу выбора грозит катаклизмами и прочими бедами.
Что же касается украины , то я думаю что в этой самой стране руками тех, кто своего не приняли, и кому свой так благородно благодарен за это, готовится очередное великое переселение евреев из спокойной и сытой эвропы на их историческую родину. Подобно 1936 - 1945 годам. Сейчас где то на уровне тридцать шестого.
Но это всего навсего мои домыслы.
А проповедь мне понравилась.
Во-прос
2018-11-03 23:43:09
\"Бог - народ Израиля - земля Израиля\"
Это ЕВРЕЙСКОЕ триединство более точно озвучить так: Моисей - иудеи - земля обетованная.
Для вашего случая есть другое триединство:
Христос - христиане - Небо обетованное.
В общем, полная несовместимость по Учителю (вере), по народу (кровный - духовный) и по месту обитания (земля - небо).
Поэтому они друг с другом не уживаются, а при нарушении закона Божьего - одних выбрасывают из земли, других с неба.
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
