|
Сумей... - Светлана Курилова
Была студенткой, к тому времени христианкой. Жила в общежитии. Господь хранил, ободрял и давал строчки, чтобы ободрять верующую подругу. Немножко наивно и по-детски:) Не осуждайте меня! - Шевченко Ольга
Хочу не быть похожим - быть мужчиной - Сергей Сгибнев
Свой облик ежедневно я меняю:
Пожалуйста, ответь мне, умоляю:
.......................
Была я ведьмой, птицей, волком, кошкой.
А ты, Мужчина, на кого похожий?
(Наталья Красикова)
Возможно, что кто-то скажет, - Слишком много чувственности... Любовь Христианина не такая... Возможно. И тем не менее... >>> Все произведения раздела Поэзия >>>
|
Публицистика :
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский
Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Публицистика :
60.Бхагавад-Гита как она есть неавторитетное Писание. Глава 9. Текст 16-20. - Наталия Маркова
Публицистика :
Что такое счастье и как его найти - Лидия Фокеева
|
